И вновь о нелюбви РПЦ к В.И. Ленину

​В оследнее время обострилось противостояние Русской православной церкви с поколением советских людей. И началось это обострение по инициативе канала Спас и благословения патриарха Кирилла.

​Причина ненависти церковников к советскому прошлому и, в частности, к В.И. Ленину лежит на поверхности – это отделение церкви от государства и школы. Соответствующий Декрет был принят Советом народных комиссаров 20 января 1980 года. Кроме того, Декрет провозглашал светский характер государства, лишение церкви имущества и формирование материалистического(атеистического) мировоззрения граждан.

​Стоит отметить, что данная юридическая новелла не являлась изобретением большевиков. Уже Временное Правительство прекратило финансирование церкви. Дело в том, что при царизме церковь была на гособеспечении. За счёт госказны совершалось финансирование строительства и содержание храмов и монастырей, выплачивалась зарплата служителям культа и пр.

​Перекрытие финансирования было встречено в штыки церковными иерархами, отношение к временному правительству было негативным. А посему к приходу большевиков церковь поначалу отнеслась нейтрально. Но после принятия Декрета об «отлучении» патриарх Тихон объявил анафему советской власти. Чуть позже, в 1923 г., он «одумался», но было уже поздно. Шла Гражданская война, в которой многие церковники, в т.ч. и служители культа, приняли сторону белых, воевали в белогвардейских рядах, а ряд из них отличились особой жестокостью к пленным красногвардейцам.

​Глядя на это, Большевики относились к церковникам как к врагам народа. А красногвардейцы, люди из народа, помнили, что «попы веками сидели на шее у крестьян», называли их мироедами.

​В первые годы Советской власти произошёл самый большой в истории церкви раскол. В связи с чем большевики юридически зарегистрировали несколько конкурирующих между собой церквей: Высшее Церковное управление, названное «обновленцами», их возглавил епископ Антонин Грановский; Временный Высший Церковный Совет или как их называли «Григориане», от имени их главы архиепископа Екатеринбургского Григория; Московский патриархат, во главе с патриархом Тихоном. Так же отметим, что большевики не препятствовали церковным процессам. Так, например, в Москве прошёл Поместный собор Греко-восточной Российской церкви, на котором было восстановлено патриаршество, а предстоятелем был избран митрополит московский Тихон Беллавин, провозгласивший 20.01.1918 г. анафему советской власти.

​Известно, что до 1917 года церковники владели многообразным имуществом, среди которого 2,5 млн. десятин земли, промышленные предприятия, торговые заведения, доходные дома, мельницы, винокурни, лесные делянки и пр. На счетах российских и зарубежных банков хранились огромные денежные средства –доходы от эксплуатации недвижимости, проценты с капиталов, церковные сборы за требы и таинства, пожертвования от государства, коммерсантов, промышленников и простых людей. Церковные капиталы измерялись миллиардами рублей. Церковь до 1917 года была практически самой богатой организацией. А до отмены крепостного права церковь имела в собственности тысячи крепостных душ. И всё это начало изыматься из собственности церкви в государственную казну. Однако церковные иерархи успели вывести большую часть денег зарубеж.

​Естественно, что у патр. Тихона и его сподвижников национализация церковного имущества вызвала гневную реакцию. Он думал, что народ пойдёт за ним и сплотится вокруг церкви. Однако получилось всё наоборот. Люди знали об эксплуататорской сущности церкви и её лживости и отвернулись от церковников. К тому же, часть иерархов не согласились с анафемой Тихона посчитали его недостойным патриархом и черносотенцем, и откололись от «официальной» церкви.

​Таким образом, получается, что в конфликте с Советской властью виновата сама церковь. Опять же, кроме официальной, признанной большевиками церкви под руководством митрополита Сергия, существовали раскольники, непризнанные властью. Они громили храмы, совершали диверсии. Об этом подробно изложено в книге «Церковные расколы в русской церкви 20-30-х годов XX столетия», автор митр. Иоанн Снычёв. Последователи Тихона, которые были в большинстве, клеветали на советскую власть, находились в сношениях с зарубежными беглыми попами, которые образовали «церковь в изгнании» и вели контрреволюционную деятельность, за которую, что естественно, подвергались репрессиям. Их отправляли в лагеря, ссылали, приговаривали к расстрелу по ст. 58.1.

​В результате широкой просветительской деятельности граждане осознали никчёмность и бесполезность религии, исключили её из повседневной жизни. Поэтому храмы опустели, исчезла возможность их содержать. Постепенно храмы и церковные помещения приходили в запустение, из забирало государство и устраивало там дома культуры, клубы, общественные помещения, склады и пр.

​Из сказанного выше прозрачно вытекает основная причина ненависти РПЦ к советской власти и, в частности, к В.И. Ленину. Большевики перекрыли церковникам источник наживы и возможность манипулировать и порабощать массы. Ларчик, как говорится, открывается просто