Исповедь без покаяния

          

          Один читатель — назовем его АБ, прислал мне ряд комментариев, которые первоначально по смыслу показались исповедью и покаянием. Поскольку они имели несколько разновременных блоков, для представления образа автора они были объединенны мною в единый текс. Сам же автор вкладывал в него абсолютно иной смысл и называет его манифестом. В этой связи предоставляю слово взрослому человеку, потерявшемуся на планете Земля:
    «Мы семья москвичей с XVII века из особ духовного звания…

     Прерывая здесь его речь, хочу привлечь внимание именно на подчеркиваемую автором воцерковленность. И далее он высокомерно продолжает:

       «Мне тот промышленный, атомный, космический [советский! – О.Х.] потенциал каким боком? Зачем это мещанину, плебею?

          Промышленность сперва должна обеспечить потре****ство в троекратном избытке, и только потом заниматься чем-то глобальным.
 Я 1965 г.р., я молодёжь восьмидесятых. Мы уже не были советскими людьми. 

           Мы не знали войны, разрухи, голода. Над рассказами родителей посмеивались, мол, — идиоты, впыривали, считай бесплатно. 

           Нам уже захотелось сладкой, мещанской буржуазности.
  В восьмидесятые годы за идею на БАМ и север не ехали. Ехали за рублём тупые, кто умеет зарабатывать только руками. Мы, головастики уже тогда крутились. Фарца, спекуляция расцвели махровым, пышным цветом. Вы должны помнить». 

           Вновь, прерывая поток рассуждений АБ, невольно зададимся вопросом: А как же тогда фарцовка и спекуляция сочетаются с его подчеркнутой религиозностью? Продолжим однако цитирование. 

            «С начала восьмидесятых на всё приличное, модное, престижное, тотальный дефицит. В магазине не купить. В 16 лет «Скороход» [1] не наденешь и брюки «Большевички» [2]. Засмеют, будешь изгоем. Приходя в гости, смотрели, а какой у тебя музон, пласты [3], аппаратики. Союз этого не дал, и в 16 лет на Гагарина и ледоколы было глубоко плевать. 

          А тут ещё самиздат преподаватели подсовывали, высланные барды на кассетах, творческие вечера в театрах, фестивали самодеятельной песни. А там царил лютый антисоветизм, ненависть ко всему советскому. Это атмосфера московского студенчества.

           Для меня, моей семьи совдепия родиной не была. Срали, как могли. Советская власть, воспринималась поколениями, как явление временное. И эта власть рухнет. Большевики разорили семью. Семью приходского священника с небольшой конефермой, просвирки сами пекли. Работников имели. Наследственно особы духовного звания, аж с 17 века. Так ненависть к иудобольшевизму и передавали в поколения. Дед говорил: сам член партии руководитель крупного предприятия, терпи внучок, мимикрируй, вреди. Наступят времена, отыграемся. Сдохнет проклятая сионисткая большевисткая власть. Комунякам желали сдохнуть. Радостно встретили развал союза. Россия вернулась на естественный Богом установленный путь. Дождались избавления. Как правы были Ильин, Шмелёв, Бунин, Бердяев.

           Капитализм это классно. Я построил свой маленький, мещанский, потребительский мирок. Домик на гектаре в два этажа, несколько квартир, себе и детям. Машинки есть неплохие. Владею капитальцем, не олигарх. Крошечная фирма, торгую китайским барахлом. Оттуда везём всякую дрянь, а здесь торгуем по цене самолёта. Есть рабочие, эксплуатирую, естественно нелегалы. От налогов уклоняюсь. Коррупцию люблю. По факту есть пару семей крепостных. Сами продаются. Вся страна в долгах, ипотеках, кредитах. Чтобы не сдохнуть с голода идут и мне продаются. Мог я себе такое при совке обеспечить? Нет. Я был среди тех, кто сознательно убивал союз. Распад тогда, восприняли, как праздник. Да и пользуясь комсомольско-партийной работой, при распаде удалось умыкнуть крошку общественного пирога.

          Я и такие, как я, теперь власть быдлу, смердам, рабочим и крестьянам не отдадим. Скорее опять страну зальём кровью.

          Мне сегодняшняя мелкобуржуазная жизнь очень нравится».

          И, в заключение автор признается:  «Это не покаяние, а антисовковый манифест. Такими и должны быть люди. Мы ради этого, целую страну под нож пустили. И не жалеем».

          Не будем говорить про истинно православную мораль этого явного почетателя традиционных духовно-нравственных ценностей.

          При этом он забыл про откровенное признание, что сам является плебеем,  безрамотным мещанином.

          По поводу утверждения АБ о том, что на фестивалях самодеятельной песни «царил лютый антисоветизм, ненависть ко всему советскому», то оно отражает только личные впечатления субъекта, а свинья, как известно, всегда грязи найдет.

          Это «сочинение на свободную тему», как я уже сказал, первоначально, до слов «Для меня, моей семьи совдепия родиной не была. Срали, как могли…»,  мне показалось своеобразным покаянием.

          Хотя автор и нарисовал нелицеприятный социальный портрет некоторой малой части молодежи 1980-х годов. Он отчасти верный. Однако не всеобъемлющ. То есть, не является характерным для каждого представителя того поколения. О подобных перерожденцах из числа «золотой молодежи», детей высокопоставленных родителей, мне приходилось писать и ранее. 

          А в целом  признание АБ напоминает мне дневниковую запись Ивана Бунина  в середине февраля 1918 года: «Вся московская интеллигенция только и говорит о том, как же придут немцы и наведут порядок» («Окаянные дни»). 

          Это, безусловно, бунинская  клевета на московскую интеллигенцию, но характеризует некоторую ее часть. А именно – круг знакомых и единомышленников Ивана Алексеевича Бунина.

          И абсолютно не удивительно в этой связи, что отповедь АБ дали сами наши современники.

          Зинаида Соколова: После прочтения в комментариях продолжение «признания» этого гражданина АБ стало понятно, откуда ноги растут. Обиженный Советской властью потомок с врожденным предательством и ненавистью к простым советским людям.

          Сергей Алексеев: Да ты автор просто барыга и фарцовщик по сути своей,такой же как и те кто управляет нами.

          Валерий Дмитриев: В 60-80 годы Советские люди жили фактически в первой фазе коммунистичкского общества. Большинство потребностей людей удовлетворялось , либо бесплатно, либо ниже себестоимости. Это обстоятельство порождало у людей легкомыслие. А то, что страна напрягала все силы, чтобы обезопасить себя от империалистических хищников, оставалось за скобками сознания. Отсюда дефицит товаров потребления. Но жизнью своей мы обязаны родной власти, которая делала все, чтобы мы жили спокойно и с уверенностью в завтрашнем дне. А, что мы имеем сегодня? Каждую минуту может разразиться ядерная катастрофа для всего человечества. Вот, что мы потеряли с СССР.

        Сергей Москаленко:  Валерий Дмитриев, дефициты товаpов в СССP не только от гонки вооpужений и необходимости деpжать тысячи км своих гpаниц. СССP самая севеpная и самая большая по теppитоpии стpана со сложностями стpоительства зимой , низкими скоpостями nеpевозок железных и шоссейных доpог. Невозможно было обеспечить все поселения шиpоким ассоpтиментом скоpопоpтятищихся npодуктов, овощей и фpуктов из-за отдалённости от пpедпpиятий-производителей, из-за пеpепада темпеpатуpы от +30 С до -30С. Тpанспоpтные издеpжки и издеpжки хpанения несла гос.тоpговля, почти все npод.товаpы были натуpальные без консеpвации и по ГОСт , пpоизводство по ТУ было запpещено.

         О прошлом, настоящем, и будущем.

Весь мусор окопался в Москве тогда в те годы, и это говорит о том, что с этносом не все в порядке исторически, когда многовековое рабство не отпускает холуя, лижущего сапоги барина-хозяина в вожделении когда-нибудь заиметь такое же пришибленное захребетное существо как он сам себе в услужение. Этот элемент – продукт искусственного гниения идеалов Октября – рукой скрытой контрреволюции, которая сделала все, чтобы вот такие гниды гордо подняли после переворота свои гребни, без опаски ведая в открытую о своей гнилой и вырожденной внутренней сути. Сейчас такого материала хоть отбавляй. Россия принимает свое историческое лицо. Это угнетает больше всего.

         Александр Иванов: Я 65 года рождения. Советский человек. Русский. Зачем афишировать эту галиматью. Зачем позорить в массе советских людей устами недоношенного спекулянта. Самое противное выражение — «Он, безусловно, верный.» Он абсолютно не верный. Если в ваших кругах считался нормой, то вы были очень далеки от народа. Эта логика, парализовала в том числе и спец службы, которые дав клятву фактически сдали советскую власть. Среди тех людей с которыми я общался таких козлов не было. Работали мы, начиная с раннего детства. Зарабатывали хлеб бездельникам, кто обязан был защищать интересы народа. Тем, кто сытно кушал и не поперхнулся при распаде СССР. Цыгане фарцевали — это было, да ещё 1 человек на 100 из под полы искал лёгкого хлеба и то касалось в основном крупных городов. Несуны были. Вот на московскую,как оказалось позже вшивую интеллигенцию это не клевета. Зажрались под крылом советской власти, жиреть начали за счёт народа.

       Просто Бирюк: Я 1965 года, и я был советским человеком. Уж в какой клоаке варился этот герой, не знаю. Студентом был в 80-е, правда не в Москве. Но друзья мои учились в Москве, и как-то без этих тараканов. Фарца была, но как то мимо. Музыка — да. Эпоха дискотек. Без фанатизма.

        Сергей Москаленко: Просто Бирюк, вот pовно так, у многих npиезжих студентов и учащихся техникумов nовсюду не было гонки за фаpцой, Москва отдельно. На фаpцовщиков и секулянтов в Москве можно было наpваться на вокзалах, они npедлагали свитеpа, nоpногpафию и т.n. дpебедень. Контpабанда и самоnал могли npоникать только в Москву, отдельные гоpода в заnадной части СССP и ближе к Одессе. Её не было на огpомной теppитоpии, некотоpые pегионы и гоpодки были закpыты для nосещения иностpанцами, nластинок был завал, начиная с сеpедины 70х.

          Кнут и Пряничек: Недалёкого ума человек, этот мой ровесник. Даже после 60 лет ума не нажил и анализ собственной жизни не провёл.

        Сергей Москаленко: Московский nустой бамбук nо Буйнову. Так было и будет всегда, москвичи чванливы в большинстве своём, не имеет значения, интеллигенция, не интеллигенция, военщина, не военщина, чиновничество, nолитологи, синоnтики или жуpналюги с nисателями, банщики или гpузчики из камеpы хpанения npи вокзале. В связи с собственным чванством большинство москвичей считают себя особо pазумными и достойными особых npивилегий, особых nенсий, особых выnлат и услуг npи nандемии, особого бытового и мед.обслуживания, особой убоpки nодъездов и двоpов. Ничего удивительного нет, в Москву всегда стекались семьи так наз. лимитчиков, отставных стаpших офицеpов, аpтистов, сnоpтсменов, pайонных и областных pуководителей и nаpтаnnаpaтчиков КnСС. Они даже ЦФО считают не заnадом Pоссии, а геогpафическим центpом, т.к. часовые nояса стянули к московскому, воnpеки законам астpономии, физической геогpафии и математики.

        Виктор Вик:  Олег Хлобустов, То что он и ему подобные пустили страну под нож, это в большой степени хвастовство. Были более серьезные люди + экономика. Первыми, кто перестал верить в коммунистические идеи была партноменклатура. Они давно уже занимались личным обогащением. В Краснодарском крае в 80м году были привлечены к ответственности 5000 человек. 2 ой секретарь крайкома на следствии говорил: «Берут взятки все». Это один край! А краев и областей много…

         А меховая, рыбная, хлопковая, золотая и бриллиантовая мафии, всех не счесть! И в каждом городе своя торговая мафия.

         Цеховики в каждой из закавказских и среднеазиатских республик. И в середине 70х цеховики появились и в РСФСР. К 80 году в теневом бизнесе в стране было занято до 30млн человек. Они сознательно или бессознательно уничтожали социалистическую экономику…

          Почему в таких объемах это было? Если в странах Запада государственные чиновники до работы в госаппарате часто имели собственный бизнес или работали в крупных коммерческих структурах и стали богатыми, то советские чиновники или партработники этой возможности были лишены. И до работы на крупных должностях в госаппарате были нищими. Поэтому коррупция, создание мафиозных структур, в которых сливался теневой бизнес, партноменклатура и госаппарат было единственным способом разбогатеть: есть приток денег и надежная крыша в лице партийных структур, МВД и даже КГБ!

          Система, созданная Лениным, когда запрещено предпринимательство, порочна. богатым или обеспеченным человеком ( я не говорю о зарплате 200-300р) можно было стать только воруя.

       Сергей Москаленко: Виктор Вик, Совнаpкомом Ленина была npинята новая зкономическая nолитика с частной собственностью на сpедства npоизводства, npедnpинимателей наз. нзnманами. Социалистическая система была создана в 1928 г. зто nятилетние и семилетние nланы pазвития наpодного хозяйства. Ленин умеp в янваpе 1924 г.,nятилетние nланы были npиостановлены в 1942г. и npодолжены nосле nобеды в ВОВ. КаБы не было nятилеток, то не было Бы СССP ,не было Бы nобеды, не было бы совpеменной Pоссии , Было Бы pаздеpбанивание богатств Pоссии яnонцами,англичанами,амеpиканцами,немцами,фpанцузами и npочими иноземцами.

          Зябликов: Олег Хлобустов, Неплохо бы подобное «покаяние» /браваду скорее/ озвучивать на более широком экране (в граните отлить), а не на микро-площадке в коментах обсуждать, дабы понятнее был характер желающих быть хозяевами жизни. «Радостно встретили развал союза…работников имели…эксплуатирую….коррупцию люблю…» Священники с 17-го века…- сквозь все времена, ничего не берет…Видимо, выгодное дело?…Охренеть…Вот гнилая изнанка псевдоэлиты… Олег, такие признания надо на свет выставлять!!!

1. Скороход – московская обувная фабрика.
2. Большевичка – известная московская швейная фабрика. Сегодня по-прежнему является одним из ведущих предприятий отрасли, обладатель собственного торгового бренда и фирменного магазина в Москве.
3. «Пласты» — виниловые «граммофонные» пластинки. Ныне они – в том числе и советские, преимущественно апрелевского завода грампластинок «Мелодия», вновь становятся винтажными предметами коллекционирования и гордости.

                              

Материал подготовил Олег Хлобустов, обозреватель интернет- канала Красное радио.